楽しい時間はあっという間に過ぎるのに、退屈な授業の時間は長く感じられることがある。

時計が示す時間は同じ速さで進んでいるにもかかわらず、私たちが感じる時間の長さは、そのときの気分や状況によって変化するのである。

それでは、精神疾患に伴って時間の感じ方が大きく変化した場合、過去の出来事を思い出す体験にも変化が生じるのであろうか。

例えば、昔の出来事が遠い過去のように感じられたり、反対に、すでに終わった出来事が今も続いているように感じられたりすることはあるのだろうか。

この問題を考えるために重要なのが「現象学的精神病理学」である。

現象学的精神病理学では、精神疾患を症状の数や行動の違いから調べるだけでなく、本人にとって世界や時間、自分自身がどのように経験されているのかを考える。

本記事では、うつ病や統合失調症に伴う時間意識の変化と、過去を思い出す体験との関係について、精神医学と心理学の研究をもとに解説する。

1. 現象学的精神病理学とは何か

現象学的精神病理学とは、精神疾患のある人が世界や自分自身をどのように経験しているのかを、本人の主観的な体験に注目して研究する学問である。

例えば、同じ教室に座っている二人がいたとしても、一人は時間が速く過ぎていると感じ、もう一人は時間が止まっているように感じるかもしれない。

現象学的精神病理学では、このような体験の違いを単なる気のせいとして扱うのではなく、時間や世界との関わり方にどのような変化が生じているのかという問題として考える。

2017年、FuchsとVan Duppenは、統合失調症に伴う時間経験の変化を取り上げ、現象学的精神病理学における時間の研究を整理した。[1]

その論文では、私たちが時間を明確に意識している場合と、普段は意識しなくても時間の流れに沿って行動できている場合を区別している。

時計の時間と、経験される時間

時間を考えるときには、二つの側面を区別すると理解しやすい。

  • 時計の時間：時計やカレンダーによって測定できる時間である。
  • 生きられる時間：本人が主観的に経験している時間の流れである。

例えば、友人と話した10分間が短く感じられても、苦手な試験を受けている10分間が長く感じられても、時計が示す時間の長さは変わらない。

しかし、本人にとっての時間経験には違いがある。

現象学的精神病理学では、この「生きられる時間」がどのような構造を持ち、どのように変化するのかを重要な問題として扱うのである。

2. 私たちは過去・現在・未来をどのようにつなげて経験しているのか

私たちは、時間を一瞬ごとに切り離されたものとして経験しているわけではない。

例えば、音楽を聴いているとき、現在鳴っている音だけでなく、直前に聞いた音の響きを保ちながら、次の音が続くことを予期している。

もし、直前の音とのつながりがまったくなければ、私たちは音楽を一つの旋律として聞くことが難しくなると考えられる。

時間意識の三つの側面

現象学では、時間経験を理解するために、次のような働きが区別される。

  • 保持（retention）：たった今過ぎ去った経験が、現在の意識の中に残っていることである。
  • 原印象：今まさに経験されている内容である。
  • 予持（protention）：これから続く経験を、あらかじめ予期することである。

これらは、私たちが時間の流れを連続したものとして経験する仕組みを考えるための概念である。

2007年、Fuchsは、統合失調症の時間経験について論じる際、意識の中で経験がどのようにつながっているのかという問題を重視した。[2]

ここで注意したいのは、「保持」と「昨日の出来事を思い出すこと」は同じではないという点である。

保持は、たった今過ぎ去った経験が現在の意識に残る働きであり、昨日の出来事を意図的に思い出すことは、長期的な記憶の想起に関係する。

しかし、どちらも過去と現在のつながりを考えるうえで重要である。

3. うつ病では時間が止まったように感じられるのか

うつ病に伴う体験の一つとして、時間の流れが遅くなったり、停滞しているように感じられたりすることが報告されている。

2012年、哲学者Matthew Ratcliffeは、うつ病における時間経験の変化を現象学的な観点から検討した。[3]

Ratcliffeは、うつ病における時間の変化が単なる「時間が長く感じられる」という問題ではなく、未来に可能性を感じられないことや、時間の流れそのものの経験が変化することに関係すると論じた。

時間の流れと時間の長さは同じではない

2015年、ThönesとOberfeldは、うつ病と時間知覚の関係について、16件の研究を統合したメタ分析を発表した。[4]

この研究には、うつ病患者433人と、健康な比較群485人のデータが含まれていた。

分析の結果、うつ病群では、時間の流れが遅く感じられる傾向が確認された。

一方で、短い時間の長さを推定したり、一定時間を再現したりする課題では、全体として明確な差は確認されなかった。

つまり、「時間が進まないように感じること」と「時計で測れる時間の長さを正しく判断できないこと」は、同じ現象ではないのである。

これは、現象学的精神病理学が重視する主観的な時間経験を理解するうえでも重要な結果である。

4. うつ病では過去の記憶をどのように思い出すのか

時間の流れが変化する場合、過去について考える仕方にも違いが生じるのであろうか。

1977年、WyrickとWyrickは、重度のうつ状態にある入院患者30人と、比較群30人を対象に、時間経験について調べた。[5]

過去に注意が向きやすくなるという研究

研究では、うつ病群は比較群と比べて、過去の出来事に強く注意を向け、現在や未来への関心が相対的に少ない傾向を示した。

また、より遠い過去の出来事や記憶に注意が向きやすいこと、時間の経過が遅く感じられることなども報告された。

この結果は、時間の感じ方と過去への関心が関係する可能性を示している。

ただし、この研究は対象者数が限られた古い研究であり、結果をすべてのうつ病患者に当てはめることはできない。

具体的な思い出を取り出しにくくなる場合がある

2007年、Williamsらは、自伝的記憶の具体性と感情に関する問題との関係を、多くの研究をもとに整理した。[6]

その論文では、うつ病などの心理的な問題を抱える人に、特定の出来事を思い出す代わりに、複数の出来事をまとめて答える傾向が報告されている。

これは「過度に一般化された自伝的記憶」と呼ばれる。

例えば、次の二つを比較してみよう。

  • 「中学生の頃は、いつも勉強がうまくいかなかった」という記憶。
  • 「中学2年生の数学の試験で、計算問題を間違えて悔しかった」という記憶。

前者は、複数の出来事をまとめた一般的な記憶であり、後者は特定の場面についての具体的な記憶である。

Williamsらは、このような記憶の一般化に、繰り返し考え込む反すう、つらい経験から距離を取ろうとする働き、注意や認知的な制御の問題などが関係する可能性を論じた。

ただし、時間の停滞感が直接、記憶の一般化を引き起こすと証明されたわけではない。

両者は関連づけて考えることができるが、異なる方法で研究されている現象である。

5. 過去が終わったものとして感じられないとはどういうことか

時間経験の変化については、ドイツの精神科医Thomas Fuchsによる研究も重要である。

2001年、Fuchsは、メランコリーと呼ばれる重いうつ状態について、人間と周囲の環境との時間的な関係がずれるという観点から考察した。[7]

周囲の世界との時間のずれ

私たちは通常、学校の授業、友人との約束、睡眠や食事など、さまざまな生活のリズムに合わせて行動している。

また、何かが終わった後には、次の出来事に向かって生活を続けていく。

Fuchsは、こうした周囲との時間的な調整がうまく働かなくなることを、メランコリーの時間経験を理解する手がかりとして論じた。

この考え方では、本人にとって時間が停滞しているように感じられる一方、周囲の世界だけが先に進んでいくような体験が問題になる。

過去が現在に残り続けるという体験

例えば、過去に失敗した出来事を思い出したとする。

通常であれば、「あのときは失敗したが、今は状況が変わっている」と考えられる場合がある。

しかし、強い罪責感や後悔のために、その出来事が今も終わっていない問題のように感じられる場合も考えられる。

ここで変化しているのは、過去の出来事が起きた日時そのものではない。

その出来事が、現在の自分にとってどのような意味を持ち、どれほど切実に感じられるのかという体験である。

この例はFuchsの理論を理解するための仮想例であり、うつ病のある人すべてが同じような時間経験を持つという意味ではない。

6. 統合失調症では時間のつながり方が変化するのか

現象学的精神病理学では、統合失調症に伴う時間意識の変化についても研究が行われている。

2007年のFuchsの論文では、経験が時間的に連続するための働きが、統合失調症に伴って変化する可能性が論じられた。[2]

また、2017年のFuchsとVan Duppenの論文では、統合失調症の時間経験を理解するために、暗黙的な時間と明示的な時間の区別が重視されている。[1]

出来事が一つの流れとして感じられにくくなる可能性

例えば、会話をしているとき、私たちは相手の直前の発言を保ちながら、今の言葉を理解し、次に続く話を予期している。

このつながりがうまく成立しなければ、会話の流れが不自然に感じられたり、個々の瞬間が切り離されているように経験されたりする可能性がある。

現象学的な研究では、こうした時間経験のまとまりの変化が、自己や世界との関係にも関わると考えられている。

過去の想起への影響はどこまでわかっているのか

ここで注意すべきなのは、現在の時間経験が変化することと、長期記憶の情報が失われることは同じではないという点である。

例えば、目の前の会話が途切れたように感じられることから、幼少期の記憶が消去されていると結論づけることはできない。

ただし、現在の経験を一つの流れとして理解する働きは、過去を現在の自分と結びつける感覚について考えるうえで重要な手がかりになる。

このような関係は、現象学的な理論から考えられる問題であり、すべての統合失調症患者に共通する記憶障害として確立されたものではない。

7. 時間意識と自伝的記憶はどのように関係するのか

私たちは、自分の過去を思い出すとき、出来事が起きたという情報だけを取り出しているわけではない。

その出来事が人生のどの時期に起こり、現在の自分にとってどのような意味を持つのかも考えている。

2000年、ConwayとPleydell-Pearceは、自伝的記憶と自己との関係を説明する理論を提案した。[8]

この理論では、過去の出来事を思い出すことは、現在の目標や自己についての知識と関係しながら行われると考えられている。

同じ出来事でも、感じられ方が変化する

例えば、小学校の卒業式を思い出してみよう。

出来事の内容としては、友人と写真を撮ったことや、先生から言葉をかけられたことを覚えているかもしれない。

しかし、その記憶が昨日のように近く感じられる場合もあれば、はるか遠い過去の出来事のように感じられる場合もある。

また、現在の自分に大きく影響した出来事として理解することもあれば、今の生活とはほとんど関係のない出来事として感じることもある。

このように、自伝的記憶には、出来事の内容だけでなく、時間的な距離感や自己との関係という側面もあると考えられる。

未来を思い浮かべる働きとの関係

2007年、Schacter、Addis、Bucknerは、過去の出来事を思い出す働きと、未来の出来事を想像する働きには、共通する認知的・神経的な仕組みがあると論じた。[9]

例えば、将来の修学旅行を想像する際には、以前に訪れた場所や友人との経験などが材料になる場合がある。

過去を思い出す働きは、未来を想像するためにも利用されるのである。

このことは、過去、現在、未来を一つの人生として経験する仕組みを考えるうえで重要である。

ただし、精神疾患による時間意識の変化が未来思考や自伝的記憶に及ぼす影響には、まだ十分に解明されていない部分がある。

8. 独自の考察：過去の想起体験は三つの側面から考えられるのではないか

ここまでの研究を踏まえると、過去の想起体験を三つの側面から考えることができる。

① 過去の出来事の内容を思い出すこと

第一は、何が起こったのかを思い出す働きである。

例えば、修学旅行でどの場所を訪れ、誰と話し、何をしたのかを思い出すことである。

この側面は、記憶の具体性や正確さに関係する。

② その出来事が時間的にどれほど遠く感じられるか

第二は、思い出した出来事と現在との間に、どれほどの時間的な距離を感じるかという問題である。

例えば、10年前の出来事であっても、今も強く心に残り、非常に近いものとして感じられる場合がある。

反対に、比較的最近の出来事であっても、遠い過去のように感じられる場合がある。

これは、出来事が起きた実際の日時と、その出来事がどれほど昔に感じられるかを区別するための考え方である。

③ 思い出した出来事を自分の人生にどう位置づけるか

第三は、過去の出来事を現在の自分にどう結びつけるかという問題である。

例えば、昔の失敗を思い出したとき、「その失敗を通して成長した」と考える場合がある。

一方、その出来事が現在も終わっていない問題のように感じられる場合も考えられる。

同じ過去の出来事であっても、現在の自分にとっての位置づけは異なり得るのである。

精神疾患と時間意識の関係をどう理解するか

この三つの側面を区別すると、精神疾患に伴う記憶の変化を、単に記憶力が低下するという問題だけでは説明できないことがわかる。

例えば、うつ病では、過去の出来事への注意や時間の停滞感、自伝的記憶の一般化などが、それぞれ研究されている。

また、統合失調症では、現在の経験が時間的にどのようにつながるかという問題が、現象学的な観点から検討されている。

ただし、これらの現象が、すべて同じ原因によって生じると証明されているわけではない。

本記事で提示した三つの側面は、複数の研究結果を整理するための独自の考察であり、精神疾患を診断するための分類ではない。

過去を思い出せることと、過去が終わったと感じられることは異なる

ここで特に重要なのは、「ある出来事を覚えていること」と「その出来事が過去に属していると感じられること」は同じではないという点である。

例えば、過去の失敗について正確に説明できたとしても、本人にとっては、その失敗が現在も続いている問題のように感じられる場合がある。

反対に、出来事の細部はあまり思い出せなくても、すでに終わった経験として受け止められている場合もある。

つまり、記憶の内容と、その記憶を経験するときの時間意識は区別して考える必要があるのである。

9. まとめ

現象学的精神病理学では、時間を時計によって測定できる長さだけでなく、本人がどのように経験しているのかという観点から考える。

精神疾患に伴う時間意識の変化と過去の想起体験について、研究からは次のようなことが示されている。

  • うつ病では、時間の流れが遅く感じられる場合がある。
  • うつ病による時間の停滞感と、時間の長さを測定する課題の成績は、必ずしも同じようには変化しない。
  • 過去への注意の向き方や、具体的な自伝的記憶の想起に違いが見られる研究がある。
  • 現象学的な研究では、過去の出来事が現在も終わっていないように感じられる体験が検討されている。
  • 統合失調症では、経験が時間的に連続しているという感覚の変化が研究されている。
  • 記憶の内容と、その記憶がどのように感じられるかは、区別して考える必要がある。

ただし、こうした特徴がすべての精神疾患に共通するわけではなく、同じ診断名でも時間経験や記憶の特徴には個人差がある。

また、時間意識の変化が自伝的記憶の変化を直接引き起こすという因果関係については、十分に解明されていない部分もある。

過去の出来事を思い出すとは、単に保存された情報を取り出すことではない。

その出来事が現在の自分にとってどのように感じられるのか、人生のどこに位置づけられるのかという問題も関係している。

現象学的精神病理学は、こうした時間と自己の主観的な経験に注目することによって、記憶の正確さだけでは説明できない人間の体験を理解するための重要な視点を与えているのである。

10. 関連記事

11. 理解を深めるための書籍

『時間と自己』

木村敏、中央公論社、中公新書、1982年。

時間という現象と、自分が自分であるという感覚の関係を、現象学的精神病理学の観点から考察した書籍である。うつ病や統合失調症に伴う時間経験の変化について、哲学的な視点から理解を深めるために適している。

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『自己・あいだ・時間 現象学的精神病理学』

木村敏、筑摩書房、ちくま学芸文庫、2006年。

うつ病や統合失調症の体験を、自己、他者、時間との関係から検討した論考集である。時間意識が精神疾患の体験にどのように関わるのかを、現象学的精神病理学の専門的な観点から学ぶことができる。

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『心の病理を考える』

木村敏、岩波書店、岩波新書、1994年。

精神疾患を、症状の一覧だけではなく、本人が世界や他者とどのように関わっているのかという観点から考える書籍である。現象学的精神病理学の基本的な問題を学びたい読者に適している。

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『自分ということ』

木村敏、筑摩書房、ちくま学芸文庫、2008年。

自己とは個人の内部だけに存在するものなのかという問いを、他者や世界との関係から考察した書籍である。過去の出来事を自分の経験として感じることや、時間の中で自己が成立するという問題を考える際に役立つ。

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『解離性障害 「うしろに誰かいる」の精神病理』

柴山雅俊、筑摩書房、ちくま新書、2007年。

解離症状を、本人が経験する自己や世界の変化という観点から解説した書籍である。記憶、現実感、自己意識の関係を考える際に参考となり、統合失調症やうつ病とは異なる形の主観的体験についても理解を深められる。

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『記憶はウソをつく』

榎本博明、祥伝社、祥伝社新書、2009年。

人間の記憶が現在の心理状態や後から得た情報の影響によって変化する仕組みを解説した書籍である。過去の出来事を思い出すことと、その出来事を正確に記憶していることの違いを理解する際に役立つ。

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引用・参考文献

  1. Fuchs, T., & Van Duppen, Z. (2017). Time and events: On the phenomenology of temporal experience in schizophrenia (Ancillary article to EAWE domain 2). Psychopathology, 50(1), 68–74. https://doi.org/10.1159/000452768
  2. Fuchs, T. (2007). The temporal structure of intentionality and its disturbance in schizophrenia. Psychopathology, 40(4), 229–235. https://doi.org/10.1159/000101365
  3. Ratcliffe, M. (2012). Varieties of temporal experience in depression. Journal of Medicine and Philosophy, 37(2), 114–138. https://doi.org/10.1093/jmp/jhs010
  4. Thönes, S., & Oberfeld, D. (2015). Time perception in depression: A meta-analysis. Journal of Affective Disorders, 175, 359–372. https://doi.org/10.1016/j.jad.2014.12.057
  5. Wyrick, R. A., & Wyrick, L. C. (1977). Time experience during depression. Archives of General Psychiatry, 34(12), 1441–1443. https://doi.org/10.1001/archpsyc.1977.01770240067005
  6. Williams, J. M. G., Barnhofer, T., Crane, C., Hermans, D., Raes, F., Watkins, E., & Dalgleish, T. (2007). Autobiographical memory specificity and emotional disorder. Psychological Bulletin, 133(1), 122–148. https://doi.org/10.1037/0033-2909.133.1.122
  7. Fuchs, T. (2001). Melancholia as a desynchronization: Towards a psychopathology of interpersonal time. Psychopathology, 34(4), 179–186. https://doi.org/10.1159/000049304
  8. Conway, M. A., & Pleydell-Pearce, C. W. (2000). The construction of autobiographical memories in the self-memory system. Psychological Review, 107(2), 261–288. https://doi.org/10.1037/0033-295X.107.2.261
  9. Schacter, D. L., Addis, D. R., & Buckner, R. L. (2007). Remembering the past to imagine the future: The prospective brain. Nature Reviews Neuroscience, 8, 657–661. https://doi.org/10.1038/nrn2213